教義史

§5. 教義史。關於古代文獻，請參閱 D.C.B. 第三、四卷中關於「異端學」和「基督位格」的文章。現代經典著作有佩塔維烏斯（Petavius）的《論三位一體》（**de Trinitate**，收錄於其《教義神學》（**De dogmat. Theol.**）第二、三卷），托馬西努斯（Thomassinus）的《教義神學》（**Dogmata Theologica**），以及布爾（Bull）的《尼西亞信條辯護》（**Defensio fidei Nicænæ**）（該書反駁佩塔維烏斯，主張尼西亞前教義的固定性）。在此標題下，我們也收錄了紐曼（Newman）的《第四世紀的亞流主義者》（**Arians of the Fourth Century**），這是一部英文經典，作為對亞流主義的教義和宗教研究而言無與倫比，儘管其純粹的歷史層面不盡人意。（所有版本均保留了過時的年代學。）教義通史當然對亞流主義有詳盡的論述；關於其列舉，請參閱哈納克（Harnack）《緒論》的§2。英文著作方面，我們有謝德（Shedd）（紐約，1863年；愛丁堡，1884年），哈根巴赫（Hagenbach）（克拉克外國神學文庫），以及多爾納（Dorner）的巨著（同上）。近期最重要的著作是哈納克（Harnack）的《教義史》（**Dogmengeschichte**）（1886年，第三卷，1890年），這是一部極其出色的著作，（考慮到里奇爾學派的偏見，）它公正且具哲學性；以及盧夫斯（Loofs）的《教義史指南》（**Leitfaden zur Dogmengeschichte**）（第二版，1890年），其路線相似，但刻意保持溫和與公正。這兩部著作在本卷中被大量使用（通常簡稱為「哈納克」、「盧夫斯」。哈納克第一卷引用自第一版，但後續版本提供了頁碼對照表）。關於大公會議和信經，除了§4 c.中提到的赫費勒（Hefele）和布賴特（Bright）的著作外，請參閱赫特利（Heurtley）的《符號和諧》（**Harmonia Symbolica**）；哈恩（Hahn）的《符號文庫》（**Bibliothek der Symbole**）；霍特（Hort）的《兩篇論文》（**Two Dissertations**）（1876年），對於尼西亞信經的歷史而言不可或缺；斯溫森（Swainson）的《尼西亞和使徒信經》（**Nicene and Apostles’ Creed**），1875年；卡斯帕里（Caspari）的《未出版的洗禮符號等資料來源》（**Ungedruckte u.s.w. Quellen zum Taufsymbol u.s.w.**）（3卷分2冊，克里斯蒂安尼亞，1866–1875年），以及《新舊資料來源》（**Alte und Neue Quellen**），同上，1879年；這是現代教父學最重要的著作之一。